Anahita était une déesse associée à l’eau, à la fertilité, à la sagesse, à la guerre et finalement à la planète Vénus. Pendant la dynastie achéménide en Perse, elle fut incorporée à la religion zoroastrienne sous le nom de Yazata, un type de divinité mineure. Son association avec la guerre et la planète Vénus n’était pas très importante avant la période achéménide, ce qui a conduit certains à conclure que son culte et sa personnalité ont pu être influencés par la déesse Ishtar. En s’associant à Ishtar, elle peut avoir pris les caractéristiques d’un dieu de Vénus / déesse de Vénus, un type de dieu qui semble se produire dans les cultures associées à la planète Vénus.

L’histoire d’Anahita

Avant la période achéménide, Aredvi Sura Anahita ou Ardwisur Anahid était essentiellement une déesse de l’eau. Ses deux noms communs sont des titres qui viennent des mots aredvi et anahita signifiant fort ou puissant et non souillé ou pur respectivement et aredvi signifiant humide ou humide. Ces trois mots persans anciens ont tous été utilisés pour décrire la déesse et ont fini par être utilisés plus souvent que son nom propre, Sarasvasti qui signifie  » celle qui garde les eaux « . On croyait qu’Anahita était une personnification du fleuve du monde qui coulait du sommet légendaire du mont Hara jusqu’à la mer de Vourukasa d’où l’on disait que toutes les eaux du monde venaient.

Elle était représentée comme une jeune et belle jeune fille qui portait des peaux de castor et chevauchait un char tiré par quatre chevaux représentant le vent, la pluie, les nuages et la neige fondue. Elle était vénérée comme une déesse de la fertilité qui donnait la fertilité aux hommes et aux femmes et leur donnait le lait pour nourrir leurs enfants. Puisque l’eau est associée à la sagesse dans la culture persane et dans beaucoup d’autres cultures, les prêtres la priaient aussi pour sa sagesse et en Inde, elle était considérée comme une déesse patronne de l’étude des Vedas.

Une assiette Anahita

Pendant la période achéménide, Aredvi Sura Anahita est devenu associé à une divinité iranienne occidentale appelée Anahiti, une divinité très populaire parmi les Iraniens occidentaux et les Zoroastriens. Cette fusion d’Anahiti avec Aredvi Sura Anahita a rendu Anahita très populaire en Perse achéménide. Le premier souverain achéménide à la reconnaître publiquement dans les inscriptions fut le roi Artaxerxès II qui érigea aussi des statues cultuelles d’elle. La description d’Anahita a changé pendant ce temps, plutôt que d’être dépeinte comme la personnification sauvage d’une rivière en furie, elle a été dépeinte comme une souveraine paisible avec une couronne, chaussures, colliers et bijoux dorés. Elle est également devenue associée à la planète Vénus et l’un de ses titres de ce temps était Anahid Abaxtari, un titre faisant référence à Vénus. Cette association avec Vénus, vient probablement du fait qu’Anahiti, la divinité avec laquelle Aredvi Sura Anahita a été fusionnée, était une déesse de la planète Vénus avec des liens directs avec la déesse babylonienne Ishtar, également associée à Vénus, qui apparaissait le soir dans le ciel.

L’histoire d’Ishtar

Ishtar était à l’origine le nom akkadien ou sémitique de la déesse sumérienne Inanna. C’était une déesse de l’amour et de la fertilité. Les amants la priaient de résoudre les problèmes dans les moments difficiles. Elle était la déesse patronne des prostituées dans certaines régions. D’autre part, elle était aussi une déesse de la guerre et de nombreux rois mésopotamiens comptaient sur elle pour leur légitimité politique en tant que rois. Il y a des représentations d’Ishtar/Innana comme une guerrière en train de mener des prisonniers au combat. En plus de cela, elle est également devenue associée à la planète Vénus et on croyait qu’elle imitait le mouvement cyclique de Vénus dans ses activités terrestres. Anahita, semble avoir été une tentative par les rois persans d’incorporer une divinité étrangère populaire dans leur panthéon. Anahita a rapidement acquis les mêmes associations avec l’amour, la fertilité, la guerre et la planète Vénus.

Les associations d’amour, de fertilité, de guerre et de connaissance semblent être des caractéristiques communes des dieux de Vénus dans de nombreuses cultures. La déesse grecque Aphrodite ou la déesse romaine Vénus qui donne son nom à la planète était aussi la déesse de l’amour, de la fertilité, de la beauté, de la sexualité. On pensait que l’étoile du soir était la forme céleste d’Aphrodite. Bien qu’elle ne soit pas directement associée à la planète Vénus, Freyja est une déesse de l’amour et de la fertilité qui ressemble beaucoup à Ishtar/Innana et Anahita. De la même manière qu’Anahita possède un char à cheval, Freyja possède un char tiré par deux chats géants.

Le lion comme symbole d’un chat géant. (détail de la Porte d’Ishtar)

Shukra, un dieu hindou associé à la sagesse et à l’illumination est une personnification de la planète Vénus en astrologie hindoue. C’est semblable à l’association d’Anahita avec la sagesse. Même le Quetzalcoatl méso-américain, associé à Vénus et au soleil dans la mythologie méso-américaine, a quelques similitudes avec ce personnage de dieu de Vénus, spécifiquement la connaissance. Quetzalcoatl est un dieu associé au vent et à la pluie, aux arts, à l’apprentissage, à la civilisation et à la planète Vénus. Son nom parmi les Mayas est Kukulkan. Une différence est que si la plupart des divinités du Moyen-Orient que j’ai mentionnées étaient associées à l’étoile du soir, Quetzalcoatl était associée à celle du matin.

Ishtar tenant son symbole

La raison de l’association de la planète Vénus avec l’amour, la fertilité, la guerre, la connaissance et la sagesse n’est pas claire. Ce ne sont qu’une poignée d’exemples et ce n’est peut-être qu’une coïncidence, mais il semble y avoir quelque chose avec la planète Vénus, ou peut-être une déité ancestrale associée à la planète Vénus dont certaines des autres déités sont issues, qui provoque ces associations.

Source : Ancient Origins

Traduction : © Le Savoir Perdu Des Anciens
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